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A 20 Km à l'est de Nevsehir, Urgup est l'un des centres important de la région. Comme Göreme, Urgup a reçu au cours de son histoire plusieurs noms. À l'époque byzantine; Osiana (Assiana) et Agios Prokopios. Sous les seldjoukides; Bashisar, les ottomans la nommèrent Burgut Kalesi et devient à partir des premières années de la république; Urgup.

Dans l'antiquité, Urgup prenait place à l'est de la rivière Damsa, sur les flancs de la montagne Avla sous le nom de Tomissos. Les fouilles effectuées à Urgup et ses environs ont permit de mettre à jour des tombeaux romains creusés dans la roche. Sous Byzance, Urgup était un centre religieux important. Les églises et monastères étaient des centres épiscopaux. Au XIème siècle, Urgup était pour les seldjoukides une importante forteresse s'ouvrant sur les villes non moins importantes de Konya et Nigde. Au centre de la ville, les turbos de Altikapili et Teme n ni relèvent de cette époque. Le turbé Altikapili appartient à une mère et sa fille. De forme hexagonale, chaque face a une fenêtre en arc. Sur la colline Temenni, deux autres turbés sont à voir. Pour la première fois de son histoire, Urgup perd de son importance au XVIIIème siècle en faveur de Nevsehir. Le Sadrazam Damat Ibrahim Pacha choisit sa ville natale, Nevsehir (Muskara), pour exercer sa profession de juge. L'écrivain Semsettin Sami écrit dans son oeuvre sur l'histoire et la géographie Kamus-ül Al a m (1888-1900) que Urgup comprenait 70 mosquées, 5 églises et 2 bibliothèques.

L'église de Pancarlik
Elle date de la première partie du XIème siècle et se trouve dans le bourg de Ortahisar sur la route de Urgup-MustafaPa s a dans la vallée de Pancarlik. Un plafond droit, une seule nef et abside forment son architecture. Les peintures en bon état sont peintes sur un fond dans les tons verts. En regardant ces fresques on pourrait penser que deux artistes les ont réalisées dans des styles différents et des époques différentes. Mais des études ont prouvé le contraire.
 
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